渔歌与山歌，惠州民俗文化如何传承？
为深入挖掘和展示惠东渔歌、客家山歌音乐元素和文化内涵，进一步提升广东省惠州市惠东县的知名度和美誉度，近日，惠东县委宣传部、县文广新局联合召开惠东渔歌、客家山歌原创作品征集座谈会，将面向社会征集惠东渔歌和客家山歌作品。
培养传统技艺的门徒
惠东渔歌、客家山歌等惠州传统文化，存在地域狭窄、受众面小等局限，但却是惠州民俗文化的“活化石”。客家山歌等乡土文化往往是口耳相传，大多面临传承人青黄不接、后继无人的现象，这与其艺术形式不符合年轻人的口味有关，如果一味拿到市场“游泳”，容易失去其中的文化味道。
与许多文化遗产项目一样，优秀的“徒弟”不仅要有兴趣，也需具备基本功。要防止“人走技失”的情况，政府应加大传统文化保护力度，促进职业传承。文化遗产是祖先的馈赔，传承人必须切实掌握技艺精髓，有关部门应完善医疗、养老等制度保障，在培养人才上下功夫，促进文化传承成为一种职业甚至行业。只有吸引更多年轻人加入，扛起传承大旗，传统文化生命力方能保持旺盛。否则，手艺失传了，就是惠州文化难以挽回的损失。袁斗成
文化传承，娃娃也是“生力军”
物质文化遗产大多以实物存在，毁掉一个就少一个，消亡一个就无法复原，因此只能“立足存量”。非物质文化遗产则不同，要实现传承，就应引导更多的人继承和发扬。
纵观近年惠州在惠东渔歌和客家山歌保护与传承方面取得的成果，我们看到“娃娃们”在其中扮演的重要角色。2012年，惠东分别在平海镇和多祝镇成立惠东渔歌和客家山歌业余学校，并在中小学设立22个教学点。随后，惠东县教育部门将惠东渔歌的教唱纳入音乐课教学内容。不少学校不仅开设常态化的渔歌教学课程，而且选拔组建校园渔歌演唱团队，有的甚至编写专业的渔歌教材，中小学生逐渐地成为惠东渔歌文化的传承主力，取得良好效果。程传波
关键在征出代表作
一个没有文化的城市是没有灵魂的。惠东县采取征集传统文化作品的方式，挖掘当地特色文化的做法值得鼓励。但笔者认为，传承和创新地域特色文化，关键在于要有代表作。就惠东渔歌和客家山歌而言，只有征集出几首经典的代表作，让人一听一唱，就知道是发源于惠东渔歌和客家山歌，才能在广为传唱中让传统文化经久传承。黄梅戏的《天仙配》就是很好的例子，多少年过去了，但只要一听一唱，就会让人立即想到源自黄梅多云山的黄梅戏。
征集传统文化作品不能一味求多，还要在征出精品上下功夫，否则，作品再多，也达不到挖掘与传承文化的目的。这就需要活动的组织部门，一方面要在全覆盖式的征集中摸清作品质量，切实将好的作品“胚子”一个不落地征集上来；另一方面要整合官方与民间专业资源，集中力量重点打磨出几首成熟的代表作，并推向市场，使之既有文化韵味，又合大众口味。
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惠东渔歌
惠东渔歌是广东省汉族民间艺术之一。从宋朝由福建沿海传入惠东的浅海渔歌。它是“中国渔歌”中颇具特色的一种民间歌曲。它具有大海般的韵味和浓郁的南方滨海文化的特色，它是中华民族在文化历史长河中孕育出来的多姿多彩的民间歌曲。
“惠东渔歌”流行于惠东县的港口、稔山范港、盐州新渔村、巽寮新渔村等地。当地人称它为“鲘船歌”或“城歌”，它属“粤东渔歌”中的浅海渔歌类。它与广东省部分沿海市县的渔村，如汕尾、海丰、宝安、惠阳等地渔村的渔歌同出一宗，与以上地方的渔民风俗习惯、歌唱风格大体相同。但由于他们长期住在不同的地区，受当地的风俗、语言、文化、庙堂音乐、地方戏曲和民间小调的影响，使同出一宗的渔歌在演唱风格上略有不同，各具特色。
客家山歌
客家山歌是中国民歌体裁中山歌类的一种，被称为有《诗经》遗风的天籁之音，自唐代始，已有一千多年的历史。用客家方言演唱，故称“客家山歌”。客家山歌的内容广泛，语言朴素生动。歌词善用比兴，韵脚齐整。歌词句式为7字4句，每句为“2、2、3”的组合。词曲不固定，一般都是即兴编唱。可以一曲多词，反复演唱。
客家山歌主要流行于广东的梅州、河源、惠州、深圳（龙岗、盐田），福建西部的上杭、宁化、清流、永定，广西的贺州、博白、陆川，江西南部的兴国、瑞金、永新等地，以及台湾北部的桃园、新竹、苗栗等客家人聚居的地方。